 MENU
Kdo je online  38.107.x.x 38.107.x.x 38.107.x.x 38.107.x.x 38.107.x.x
|
Feminizmus  31/10/2008 08:09  David Duke / My Aweking  899 |
|
Feminizmus
S obeťou nášho národa na oltár čiernej "rovnosti" prišla propagácia rovnako fiktívnej idey, sexuálnej "rovnosti". Ženám bolo nahovárané, že sú psychologicky rovnaké ako muži a boli len prostredím sociálne postavené do úloh manželiek a matiek, namiesto vedúcich úloh vo vede a v priemysle. Ženskí liberáli sa nielenže pokúšali presvedčiť ich, že výchova a vzdelanie budúcich generácií je menej dôležitá ako potenie sa za pásom v závode alebo v kancelárii, išli dokonca tak ďaleko, že odsudzovali postavenie manželiek a matiek.
Freud prispel k deštrukcii rodiny svojou podporou sexuálneho oslobodenia promiskuity. Jedna zo silných zbraní západu, v porovnaní s tretím svetom, boli veľké investície do rodičovstva. Freud a jeho židovskí nasledovatelia psychoanalýzy ospravedlňovali ničenie rodinného zväzku na základe neuspokojivých sexuálnych potrieb.
Ženská liberalizácia úplne zmenila americkú rodinu a väčšina matiek a manželiek bola nútená ísť do práce. Mnohí vedci tvrdili, že vytvorenie miliónov pracujúcich matiek malo katastrofálny dopad na stabilitu rodiny a vývoj detí. Výsledkom je, že veľa žien je dnes jediným živiteľom rodiny pre seba a svoje deti, sú vystresované a oslabené prácou v domácnosti a mimo nej.
Najznámejšími ženskými feministkami boli Gloria Steimenová, Betty Friedmanová a tiež Bella Abzugová. Zaujímavé je, že všetky tri pochádzali zo sexuálne najviac utláčaného náboženstva na Zemi - z judaizmu. Kniha A Hole in the Street od Evelyn Kayeovej, ktorá vyrástla v ortodoxnej rodine, ilustruje ponižujúcu a často degradujúcu úlohu ženy v židovskej viere a nenávisť voči nežidom. Okrem iného diskutuje o Bar Mitzvah a stúpajúcej úlohe muža
Počas modlitieb, ktoré židovský muž recituje každé ráno, existuje aj niekoľko požehnaní, ktoré zahŕňajú : "Vďaka Pane za to, že si ma nestvoril nežidom, že si ma nestvoril otrokom, že si ma nestvoril ženou."
V knihe od Susan Wiedman Schneiderovej, Jewish and Female, sa rabínka Laura Gellerová vyjadruje
"Menštruačné tabu je zodpovedné za skutočné poškodenie názorov židovských žien na ich telá. Stretla som sa s mnohými ženami, ktoré sa z Torah nenaučili nič iné okrem toho, že sa jej nemôžu dotýkať, lebo menštruujú...Ich obraz samých seba ako "podradných" Židoviek prenikol do ich vzťahov k tradíciám a ich vlastnému telu.
Kaye zároveň odvážne komentuje protikresťanskú povahu židovskej ortodoxie.
Posledným kritickým bodom bol pre mňa antigoyzmus. Spoločným znamením všetkých oddaných hasidských a ortodoxných Židov, rovnako ako mnohých iných Židov, je nevýslovná nenávisť k nežidom. Toto je základom ultraortodoxnej a hasidskej filizofie. Je to tak súdržné, bezpríčinné a nemožné ako antisemitizmus, rasizmus a sexizmus. A rovnako nevystopovateľné.
Hovorí to o fakte, že všetci nežidia alebo goyimovia, ako sa označujú v jazyku jidiš, sú pokazení, zlí a nehodní dôvery.
Existuje komplex litánií o všetkých hrozných veciach o nežidoch, ktoré sa vzťahujú na každého jedného z nich a v ktoré ortodoxné židovstvo verí. Sú to:
všetci goyimovia pijú alkohol a sú stále opití
všetci goyimovia užívajú drogy
všetci goyimovia nenávidia Židov, aj keď vyzerajú priateľsky
všetci goyimovia sú antisemiti, bez ohľadu na to, čo vravia alebo robia
všetci goyimovia majú hrozný rodinný život a zle zaobchádzajú so svojimi ženami a deťmi
všetci goyimovia stále jedia bravčové
goyimovia nikdy nebudú takí chytrí, milí, múdri a čestní ako Židi
goyimom sa nikdy nedá veriť
Je toho oveľa viac. V podstate je však antigoyizmus predávaný židovským deťom s mliekom ich matky, potom živený, kŕmený a starostlivo zalievaný až vyrastie do plne rozkvitnutej fóbie.
Talmud často charakterizuje ženu ako nečistú prostitútku, nižšiu bytosť, ktorá podvádza. Obsahuje dokonca pasáže, ktoré ospravedlňujú dospelých mužov, ak majú sexuálny styk s malými dievčatkami. V ortodoxnej synagoge sú ženy oddelené. Sú hanobené takmer ako nežidia. Všimnite si nasledujúcich pár pasáží z Talmudu, ktoré začínajú modlitbou, o ktorej Kaye vraví:
Buď požehnaný...ty, kto si ma nestvoril nežidom...ženou, ale Izraelitom...a nie otrokom. Judah Ben Ilai
Keď má dospelý muž sexuálny styk s malým dievčaťom, mladším ako 3 roky, nič to neznamená, keďže je to akoby človek vopchal palec do oka a vytiekla z neho slza...zrak sa však vráti a tak isto aj panenstvo dievčaťu, ktoré je mladšie ako tri roky. (Kethuboth 11b)
Deva s vekom tri roky a jeden deň môže byť získaná do manželstva sexuálnym stykom. (Sanhedrin 55b a 69a - 69b) a (Yebamoth 57b, 58a, 60b)
Napriek tomu sa židovské kňažné ženského liberálneho hnutia príliš málo zasadzujú za reformovanie týchto nespravodlivostí. Len reformná časť judaizmu kladie ženy na takmer rovnaký piedestál. Izrael je však ortodoxný židovský štát a takmer všetky reformné a konzervatívne organizácie na svete plne Izrael podporujú. Otázka etnického dedičstva presahuje ďaleko za doktrínovú debatu. Ženy by mali podporovať sexuálnu revolúciu najmä medzi ženami európskych potomkov. Myslím, že Židovky by mali tráviť svoj čas poukazovaním nerovností na "vlastnom dvore".
Žiadna spoločnosť tretieho sveta neuctieva ženy, materstvo a manželstvo tak, ako západná kresťanská civilizácia. Žiadna tmavá rasa nepriznáva žene toľko rešpektu a slobody. Vo väčšine krajín tretieho sveta je so ženami zaobchádzané ako s nehnuteľnosťou. Milióny sú sexuálne mrzačené obriezkou a fyzické násilie je bežnou vecou. Pravidelne poskytujú takmer všetku potravu pre seba a svoje deti v Afrike, kde normálne správanie pre muža po stvorení dieťaťa je rodinu opustiť.
Tento naschvál navodený antagonizmus medzi pohlavím rozdeľuje bielych Američanov v čase, keď je viac ako inokedy dôležité, aby sme zostali spojení. Klin medzi mužmi a ženami často rozdeľuje hlasy vo voľbách a pomáha menšinám a ich kandidátom vyhrať voľby. Ženy sú klamané, aby volili kandidátov za menšiny a liberálne ciele.
Napriek veľkým rozdielom medzi bielou a čiernou rasou v spôsobe zaobchádzania so ženami, hnutie feministiek sa stotožnilo s cieľmi čiernych "občianskych práv". Bolo im povedané, že "patriarchát belochov" je nepriateľ, spôsobujúci odpor a konflikty medzi pohlavím a môže byť osudný, ak sa s tým niečo neurobí. Množstvo ženských skupín, požehnané židovskými feministkami, sa otvorene stavajú za židovské a čierne ciele. Ak však biele ženy sformujú organizáciu, ktorá sa stavia výlučne za pokrok európskeho dedičstva, sú za to odsúdené.
Bieli muži a ženy si musia byť vedomí rasovej apokalypsy, ktorej čelia a musia vynaložiť maximálne úsilie, aby oslovili odcudzené ženy a priniesli ich späť do jednoty s ich vlastnými ľuďmi. Ich najsvätejšie záujmy spočívajú, práve tak ako u mužov, v ochrane rasového dedičstva a západnej kultúry, v ktorej prekvitajú. Biele národy vždy odmeňovali ženy najväčším stupňom osobnej bezpečnosti a fyzického zdravia, najlepšieho vzdelania a ekonomických možností a stabilným rodinným životom.
Výborným príkladom horlivého rasizmu menšín, ktorý dominuje ženskému liberálnemu hnutiu, bolo zakázanie demonštrácie proti mužovi, ktorý bil svoju ženu a nakoniec ju zavraždil, O. J. Simpsonovi. Národná organizácia pre ženy plánovala demonštráciu na protest proti jeho oslobodeniu, donútili ich však demonštráciu odvolať, pretože by urazila černochov. Citlivosť k černochom sa stala dôležitejšou než život a bezpečnosť žien - teda bielych žien.
Hnutia za ženské práva doslova neexistujú v krajinách tretieho sveta, kde sú ženy týrané a bité. Slová o mužskom šovinizme nájdu len malé verbálne a kultúrne vyjadrenie v západných krajinách. V tmavých krajinách mužský šovinizmus nie je vyjadrovaný len kancelárskymi klebetami alebo humorom. Je denno-dennou realitou, milióny žien trpia brutalitou, prenasledovaním, sexuálnym zneužívaním a porobou. Keď si ženy uvedomia, že ich oslobodenie môže nastať len v západnej spoločnosti, oslobodenie západného muža sa dostaví tiež. Naši ľudia môžu debatovať o rešpektujúcej úlohe muža a ženy, avšak túto debatu bude možné počuť len v západnej spoločnosti. Ak bude naša spoločnosť stvorená na obraz tmavého sveta, nebude existovať rešpekt pre práva žien, ani debata o ženských právach. Aj z pohľadu čisto sebeckého a feministického by transformácia našej spoločnosti po stránke genetickej a kultúrnej na úroveň tretieho sveta znamenala koniec "ženským právam".
|
|
|
Nebyl přidán žádný komentář.
|
|
-
